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  • 紀念性石牌坊、牌樓

    發布日期:2019-08-10 | 點擊:


    紀念型
      在以禮治國的封建社會里,封建帝王為鞏固統治除了用武力之外,也十分重視意識形態的作用,通過文字、戲曲、繪畫雕塑等各種方式向百姓宣揚、灌輸封建的倫理道德思想。當牌樓還是城市中里坊之門時就有了表彰的功能,當它們獨立成為一類建筑時,這種表彰功能更加顯著從而發展成為一類紀念型的牌樓了。在各地大量這種牌樓中,見到最多的是紀念、表彰對上盡忠報國的、在家節孝震裂的、對社會樂善好施的各類牌樓。
      安徽歙縣城內十字路口立有一座名為“許國石坊”的石牌樓。許國為歙縣本地人,明嘉靖四十四年中進士,先后在嘉靖、隆慶、萬歷三朝做官二十余年,因在云南打仗有功,晉升為武英殿大學士,朝廷在其家鄉特立石牌樓予以表揚。牌樓上方刻有“恩榮”“先學后臣”“上合元老”等字,還有“少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學士許國”等一長串官名。這樣做自然宣揚了許國的忠君和報效皇室的思想。
    石牌坊
      歙縣棠樾村是一座鮑姓家族的血緣村落,在該村入口的大道上,一連排列著七座石牌樓,其中表彰做官為朝廷立功的一座,說的是族人鮑象賢,他是明嘉靖時期的進士任兵部右侍郎,在遠赴云南任邊防巡撫期間累立功勞,當地還為其建生祠紀念。象賢性直,遭奸臣中傷亦不計較,廉潔自持效忠朝廷,死后追贈加封為工部尚書,特立牌樓名“鮑象賢尚書坊”。棠樾七座 石牌樓中,表彰孝道的有三座,如“鮑逢昌孝子坊”說的是族人鮑逢昌父親雙親的事跡。逢昌之父在明末戰亂時離家出走,多年杳無音訊。逢昌14歲時離家尋父,沿路乞討,直至千里之外的甘肅雁門關古寺中才見到病父,逢昌為父吸濃治瘡,扶回家中,特去浙江富春山采集仙藥醫治。
    牌樓中表彰婦女貞節的有兩座,“鮑文齡妻江氏節孝坊”表彰的是棠樾人江氏,她26歲守寡,立志守節,將其子培養成人,成為縣里名醫,江氏活到80歲。牌樓中還有一座表彰義行的“樂善好施”坊,說的是清代鮑淑坊芳,官至兩淮鹽運使司,為地方及朝廷捐糧十萬擔,白銀三萬兩,修筑河堤八百里,發放三省軍餉,從而獲得朝廷恩淮建此牌樓。七座牌樓都表彰了本村本姓族人的事跡,表彰內容包含忠、孝、節、義四個方面,可以說充分顯示了牌樓在表彰、紀念方面的功能。
    石牌坊
    值得注意的是,在安徽、浙江等江南地區,表彰婦女的貞節牌樓特別多。浙江武義郭洞村,并不很多的一座村落,原來有六座石牌樓。其中,有三座為貞節牌樓,如今只剩下一座,是表彰族人何緒啟之妻金氏而建的。金氏生于乾隆五年(1740年),十九歲出嫁,二十二歲生子,幼子方十個月時,丈夫亡故,金氏從此守寡,上奉老姑,下扶幼子,恪盡孝道,備嘗艱辛。朝廷為了嘉獎她,在村中建牌坊,頂上立有刻著“圣旨”的石板。安徽古徽州為古代徽商集中地區,徽人年輕時離家出外經商,不帶家眷,逢年過節方才回家探親,團聚家中時每遇外人來訪,女眷要逼人臥房不得見人。婦女在家中的地位可想而知,特別是遭遇丈夫早亡,則必須恪守貞節,終身不能改嫁。一座座石牌樓大肆表彰,宣揚著這種封建道德,卻掩蓋了廣大婦女在生活中的悲愁與痛苦。


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